Assalamualaikum w.b.t.,

Masjid di negara kita begitu sinonim dengan masyarakat tempatan sebagai tempat untuk beribadat lebih-lebih lagi buat golongan senior. Itu hakikat yang telah wujud sejak zaman-berzaman lagi dan masih terus-menerus sehingga kini. Mengapa ianya sentiasa statik? Mengapa orang hanya menjejakkan kaki ke masjid hanya untuk solat sehinggakan usaha-usaha atau program yang bersifat keduniaan/kemasyarakatan yang dilakukan di masjid dipandang ’semacam’ oleh setengah-setengah pihak lantas wujudnya terma ’salah guna masjid’?

Sebenarnya banyak faktor yang menyumbang kepada wujudnya fenomena statik ini namun saya lebih berminat untuk melihat peranan yang mampu dimainkan oleh insan yang bernama arkitek. Mungkin tidak ramai yang berpendapat para arkitek mempunyai saham yang agak besar dalam mencorakkan persepsi/suasana yang terbina di dalam masjid. Kita lebih senang untuk menuding jari kepada AJK-AJK masjid ataupun masyarakat sekeliling sekiranya masjid lengang ataupun sunyi daripada majlis-majlis ilmu mahupun alunan tadarus al-Quran anak-anak muda.

Rupa Masjid

Tidak keterlaluan saya katakan bahawa masjid-masjid di Malaysia rupanya terlalu seperti masjid. Rasanya ayat saya tidaklah terlampau berbelit. Masjid mestilah berkubah, masjid mestilah mempunyai arches, menara dan penuh dengan ukiran-ukiran di dinding baik di dalam mahupun di luar. Ini standard wajib yang perlu ada jika mahu sesebuah bangunan itu dipanggil masjid. Maka piawai inilah yang diulang-ulang gunapakai sehingga ke hari ini. Kita terlalu menitikberatkan rupa luaran tetapi menitikberatkan terbinanya suasana ‘belong to each and everyone’ di kalangan rakyat tidak pernah diusahakan. Cuba lihat gambaran masjid di bawah seliaan saya ketika ini.

Isi Masjid

Inilah masjid kita. Tidak pernah berubah. Orang akan terus bercakap “Itu ialah masjid dan itu tempat untuk solat”, “Kita akan solat raya di masjid kemudian jamuan raya di Hotel Warisan selepas solat”, “Masjid/surau itu susah sikit hendak tidur, mesti tok siak akan tegur”. Ini dialog-dialog yang saya sendiri rasa ada kebenarannya apabila orang mula melabelkan masjid/surau hanya tempat untuk beribadat bukan multifunction area. Cuba bayangkan apabila masjid yang rupanya seperti shopping mall namun interior designnya tidak ubah seperti rumah Melayu dengan bilik serbaguna secantik hotel 3 bintang? Mungkin dialog tipikal di atas akan berubah sedikit.

“Kita akan mengadakan AGM syarikat kita di dewan mesyuarat Masjid Kariah Ampangan. Cantik dan selesa betul  dewan itu. Tambahan senang sikit nak solat bila azan.”

“Malam ini nak jumpa kat mana? Erm, lepak kat Masjid Ampangan jer lar, kopitiam di situ sedap betul! Lagipun ingat hendak follow talk by Saiful Nang pasal fotografi lepas Asar dekat courtyard masjid.”

“Aish, walaupun rumah aku jauh nun di Kelantan sana, namun bila dapat peluang rehat dan tidur kat ruang rehat Masjid Ampangan, hilang perasaan rindu pada rumah.”

Isi+Rupa

Perkaitan antara rupa/susun-atur memainkan peranan yang sangat besar dalam mencorakkan pemikiran, penerimaan dan pencorakan isi dalam masjid oleh masyarakat. Kuasa yang dimainkan oleh  arkitek dalam membina pola penerimaan di kalangan masyarakat sangat besar cuma tidak banyak yang benar-benar berkesan. Walau bagaimanapun, perkaitan ini hanyalah satu cetusan dalam mempelbagaikan lagi usaha penambahbaikan institusi masjid sebagai pusat ketamadunan yang suatu ketika dahulu pernah mencapai zaman kegemilangannya. Masih banyak lagi pros+cons dalam idea ini. Namun tidak salah jika ada sesiapa yang berani untuk mengkajinya bagi peringkat PhD. Mungkin anda akan dilihat sebagai golongan yang menunggang-balikkan fahaman tipikal tentang masjid, tapi niat dan usahalah ke arah untuk mengembalikan peranan masjid sebagai pusat segala-galanya. Pastinya akan menjadi lebih indah.

Amir Farid bin Sabuddin,
Ketua Biro Media,
Persatuan Belia Islam Nasional (PEMBINA) Negeri Sembilan

Nota: Saudara Amir Farid merupakan graduan dalam bidang arkitek di Deakin University, Australia dan pernah menerima ‘Peddle Thorp Award’ di atas karya senireka yang dihasilkan untuk projek akhir tahun beliau. Beliau kini sedang berkhidmat sebagai arkitek di Jabatan Kerja Raya Negeri Sembilan.

Ramai daripada kita yang telah maklum akan kelebihan 10 malam-malam terakhir Ramadhan. Tetapi adakah ramai di kalangan umat kita yang maklum akan kelebihan 10 hari-hari pertama dalam bulan Zulhijjah?

Imam al-Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda: “Tiada suatu hari pun di mana amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini – iaitu 10 hari Zulhijjah.” Para sahabat Baginda bertanya: ‘Tidak juga Jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan hari-hari tersebut)?” Ujar Baginda: “Tidak juga Jihad di jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah).”

Imam Ahmad r.a. meriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Tiada suatu hari pun di mana amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari 10 Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah).”

Ibnu Hibban di dam kitab Sahihnya meriwayatkan daripada Jabir r.a. bahawa Baginda s.a.w bersabda: “Seutama-utama hari adalah hari Arafah”.

Amalan yang dianjurkan pada 10 hari-hari pertama Zulhijjah:

1. Menunaikan ibadah haji dan umrah yang merupakan sebaik-baik amalan. Banyak hadis menyatakan kelebihan ibadah ini, di antaranya sabda Nabi s.a.w: “Satu umrah ke umrah yang lain menghapuskan (dosa) yang dilakukan di antara keduanya dan haji yang baik (diterima) tiada baginya balasan melainkan syurga”.

2. Berpuasa pada hari-hari tersebut atau sekadar kemampuannya – terutamanya pada hari Arafah. Tidak dinafikan bahawa puasa adalah di antara amalan yang terbaik dan ia adalah pilihan Allah seperti yang dinyatakan di dalam sebuah hadis qudsi: “Puasa itu adalah bagiKu dan Akulah yang membalasinya, dia meninggalkan keinginan nafsunya, makanan dan minumannya semata-mata keranaKu”.

Imam Muslim meriwayatkan dari Abi Qatadah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Puasa pada hari Arafah, saya mengharap Allah akan menghapuskan (dosa) setahun yang lalu dan setahun yang mendatang.”

3. Takbir (Allahu Akbar) dan berzikir padanya. Firman Allah s.w.t yang bermaksud: “Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang termaklum”, hari-hari tersebut dijelaskan sebagai 10 hari di bulan Zulhijjah. Sebab itulah para ulama menyarankan supaya diperbanyakkan berzikir pada hari-hari tersebut sebagaimana mafhum hadis Ibnu Umar r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, di antaranya, “Oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdulillah)”.

4. Bertaubat dan meninggalkan segala maksiat dan dosa, semoga dengan amalan baik dapat mencapai keampunan dan rahmat Allah. Ini kerana maksiat adalah punca kepada jauh dan terhindarnya seorang hamba daripada rahmat Allah manakala ketaatan pula adalah punca dekat dan kasihnya Allah kepadanya.

5. Memperbanyakkan amalan soleh terutama amalan sunat tambahan seperti solat sunat, berjihad, membaca al-Quran, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran dan seumpamanya kerana semuanya akan digandakan pada hari-hari tersebut.

Amalan yang dikerjakan ketika itu walaupun kecil tetapi ia lebih disukai oleh Allah dibandingkan pada hari-hari lain. Begitu juga amalan yang besar seperti berjihad di jalan Allah yang dikategorikan di antara amalan yang terbaik, tidaklah mendapat kehebatan pahala pada hari-hari itu melainkan apabila kuda (kenderaan) yang ditungganginya terbunuh (binasa) dan darahnya keluar (dia cedera atau mati syahid).

6. Disyariatkan bertakbir pada beberapa hari yang mulia itu pada waktu siang atau malam terutama selepas menunaikan fardu solat lima waktu yang dikerjakan secara berjemaah.

Bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji, takbir bermula dari waktu subuh hari Arafah (9 Zulhijjah) dan bagi yang menunaikannya takbir bermula pada waktu Zuhur hari raya haji (10 Zulhijjah), semuanya berakhir sehingga waktu Asar pada hari ke-13 Zulhijjah.

7. Disyariatkan amalan korban (menyembelih haiwan ternakan) pada hari raya haji dan hari-hari Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Ia merupakan sunah Nabi Ibrahim a.s. setelah Allah s.w.t mengujinya dengan perintah menyembelih anaknya Ismail tetapi ditebus ujian itu dengan digantikan seekor haiwan untuk disembelih.

8. Imam Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda: “Apabila kamu telah melihat anak bulan Zulhijjah dan ada di kalangan kamu yang ingin berkorban (sembelih haiwan ternakan), hendaklah dia menahan dirinya dari (memotong) rambut dan kukunya”, dan di dalam riwayat lain: “Maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah dia berkorban.”

Perintah (sunat) ini berkemungkinan ada persamaan dengan hukum bagi mereka yang membawa haiwan ternakan (ketika mengerjakan haji) dari kampung mereka yang telah dijelaskan oleh Allah, maksudnya: “Dan janganlah kamu mencukur rambut kamu sehinggalah haiwan ternakan (yang dibawa untuk dihadiahkan dagingnya kepada penduduk Mekah) itu sampai ke tempatnya.”

Larangan (memotong rambut dan kuku) ini pada zahirnya adalah khusus kepada pemunya haiwan korban tersebut sahaja dan tidak termasuk isteri dan anak-anaknya melainkan mereka juga mempunyai haiwan seumpamanya, dan tidak mengapa jika yang berkenaan membasuh dan menggosok kepalanya kemudian terjatuh beberapa helai rambutnya.

9. Setiap muslim hendaklah berusaha menunaikan solat hari raya secara berjemaah, mendengar khutbah oleh imam selepas solat tersebut supaya mendapat pengajaran daripadanya.

Sepatutnyalah kita mengetahui hikmat di sebalik perayaan ini. Ia merupakan hari menyatakan kesyukuran dengan melakukan kebaikan. Janganlah pula dilakukan padanya perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah dengan mengerjakan maksiat, kesombongan, pertengkaran dan sebagainya yang boleh menjadi sebab kepada terhapusnya amalan kebaikan yang dikerjakannya sebelum itu.

10. Penuhilah hari-hari berkenaan dengan ketaatan kepada Allah, berzikir, bersyukur, menunaikan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, mendekatkan diri kepada-Nya semoga mendapat rahmat dan keampunan-Nya.

Oleh: Ustaz Abdul Halim bin Abdullah,
Naib Presiden I ISMA & Ketua Perhubungan ISMA Negeri Sembilan
Sumber: Blog Ustaz Abdul Halim

Nilai, 30 Oktober - Alhamdulillah, PEMBINA Cawangan Nilai telah berjaya melaksanakan Program BBQ Gathering Bersama Belia yang bertempat di Baitud Dakwah, Taman Desa Anggerik, Bandar Baru Nilai.  Program yang bertujuan untuk mengeratkan ukhuwwah di kalangan belia ini mendapat sambutan yang menggalakkan dengan kehadiran mencecah 40 orang tetamu. Di samping itu, aktiviti ini menjadi platform untuk para belia merehatkan minda seketika sebelum mengharungi ujian peperiksaan yang akan menjelma.

Acara bermula dengan kata-kata aluan daripada saudara Mohd Nor Adzim Shaari sebagai tuan rumah, merangkap Setiausaha PEMBINA Nilai. Beliau dengan berbesar hati menyambut kehadiran semua tetamu yang hadir pada malam tersebut. Seterusnya, para tetamu dijamu dengan hidangan halwa telinga menerusi slot tazkirah yang telah disampaikan oleh Dr. Noor Azizi Ismail (pensyarah Fakulti Pengajian Bahasa Utama, merangkap Ketua Program Pendidikan, USIM) dan Ustaz Mohd Azizee Hasan (Yang Di-Pertua ISMA Seremban).

Melalui perkongsian mereka, Dr. Noor Azizi dan Ustaz Azizee mengingatkan para belia bahawa dalam kehidupan ini sentiasa ada ujian yang telah ditetapkan oleh Allah swt untuk menguji kita, sebagaimana tujuan peperiksaan di sekolah atau universiti. Selain itu, mereka juga diseru supaya belajar bukan semata-mata untuk memperolehi ilmu, tetapi matlamat utama menuntut ilmu adalah mengejar keredhaan Allah swt dan untuk menterjemahkannya kepada amalan. Selesai hidangan halwa telinga, hadirin dijamu pula dengan juadah BBQ yang menyelerakan.

Semoga Program BBQ Gathering Bersama Belia ini berjaya mencapai objektif-objektifnya untuk mempertautkan ukhuwwah sesama belia dan juga memberi suntikan motivasi buat mereka bagi menghadapi peperiksaan. Diharapkan juga agar para belia khususnya di sekitar Nilai akan terus melibatkan diri dengan aktiviti-aktiviti anjuran PEMBINA pada masa hadapan. Hal ini bersesuaian dengan hasrat PEMBINA untuk menggemblengkan potensi yang ada pada belia bagi melahirkan generasi yang mampu memimpin perubahan untuk agama, umat dan negara.

Gombak, 24 Oktober - PEMBINA telah mengadakan Muzakarah Pimpinan PEMBINA (MPP) 2009 di sini yang berobjektifkan penilaian perjalanan aktivisme PEMBINA di seluruh negara dan perancangan langkah ke hadapan. Muzakarah ini telah dihadiri oleh 42 orang perwakilan dari cawangan-cawangan PEMBINA dari seluruh negara, di mana PEMBINA Negeri Sembilan telah diwakili oleh 4 orang perwakilan.

Majlis telah bermula kira-kira jam 9 pagi dengan pembentangan laporan aktivisme cawangan-cawangan PEMBINA.  Secara keseluruhannya, PEMBINA telah mencapai perkembangan positif dari segi penggarapan ahli dan sukarelawan serta pelaksanaan aktiviti-aktiviti yang menarik golongan belia. Ini diikuti dengan pembentangan Strategi dan Kerangka Halatuju PEMBINA 2010 oleh Presiden PEMBINA, Dr Kamil Azmi Tohiran. MPP 2009 kemudiannya berhenti rehat untuk solat zohor dan makan tengahari.

Sekembalinya dari rehat, muzakarah sebelah petang diteruskan dengan sesi dialog yang memberi peluang kepada para pimpinan cawangan-cawangan PEMBINA untuk melontarkan pandangan dan komen terhadap Strategi dan Kerangka Halatuju yang telah dibentangkan sebelumnya. Sesi ini juga memberi peluang kepada para perwakilan untuk berhubung terus dengan JKP PEMBINA bagi merungkai sebarang kemusykilan yang ada dalam pelaksanan aktivisme.

Dr Kamil menyatakan rasa puas hati beliau dengan komitmen dan kesungguhan yang diberikan oleh para pimpinan cawangan yang telah hadir untuk sesi satu hari ini meskipun datang dari tempat-tempat yang jauh seperti Kelantan dan Perlis. Beliau yakin seandainya komitmen sebegini dikekalkan, insyaAllah PEMBINA akan mampu melaksanakan visinya untuk menjadi organisasi pemacu aktivisme belia khususnya mahasiswa yang mesra masyarakat.

MPP 2009 ini tamat pada jam 5 petang setelah selesai sesi fotografi bersama para perwakilan. Semoga semua pimpinan yang hadir pulang dengan semangat yang jitu bagi terus melaksanakan aktivisme PEMBINA di kawasan masing-masing. Bagi pihak PEMBINA NS, pertemuan yang bermakna ini diharap dapat menyuntik keazaman untuk menggiatkan lagi usaha bagi menjadikan PEMBINA sebagai organisasi belia yang unggul di negeri ini insyaAllah.